Archive | December, 2013

Mandela reconoció a los nacionalistas puertorriqueños

Posted on 10 December 2013 by alejandro

Recuerdan la participación de los expresos políticos en recibimiento del líder sudafricano en Nueva York

 

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Por José A. Delgado / jdelgado@elnuevodia.com

WASHINGTON – En el verano de 1990, cuatro meses después de Nelson Mandela ser liberado, los exprisioneros nacionalistas puertorriqueños Lolita Lebrón, Oscar Collazo, Irvin Flores y Rafael Cancel Miranda estuvieron entre los invitados de honor que le dieron la bienvenida a Nueva York.

La intención de los organizadores de aquel recibimiento, entre ellos el líder sindical puertorriqueño Dennis Rivera, fue acentuar los paralelismos entre la lucha de Mandela por la libertad de los negros en Sudáfrica con los reclamos a favor del derecho de Puerto Rico a su libre determinación e independencia.

Desde la tarima, según un vídeo grabado por el ahora representante estatal neoyorquino José Rivera, Dennis Rivera le presentó a Mandela a “nuestros héroes nacionales”, que viajaron desde San Juan para participar en el homenaje, que tuvo lugar en el barrio negro de Harlem el 21 de junio de 1990.

Al llegar los nacionalistas, con la bandera de Puerto Rico, se escucharon consignas como “Boricua y africano, luchando mano a mano”.

Pero los boricuas no pudieron reunirse con Mandela debido a la presión del Departamento de Estado y el Servicio Secreto de Estados Unidos a la que sucumbió el entonces alcalde de Nueva York, David Dinkins, quien por ello y por llamarles “asesinos” a los nacionalistas entró en una larga polémica con los mismos líderes puertorriqueños que le ayudaron a convertirse en el primer afroamericano alcalde de la Gran Manzana.

Molesto con su jefe, uno de los ayudantes de Dinkins, el boricua Willie Nieves, renunció a su puesto.

“La intención era que pudiéramos estar unos minutos con él”, recordó ayer Cancel Miranda, quien al igual que Lolita Lebrón e Irvin Flores pasó 25 años en prisión por entrarle a tiros al hemiciclo de la Cámara de Representantes de Estados Unidos y herir a cinco congresistas, el 3 de marzo de 1954, para llamar la atención sobre la situación colonial de Puerto Rico.

Junto a ellos participó en aquel atentado el nacionalista Andrés Figueroa Cordero, quien fue liberado, por razones de enfermedad, en 1977 y murió antes de que sus compañeros nacionalistas recibieran clemencia en 1979.

Oscar Collazo, quien cumplió 29 años de cárcel por el intento de asesinato en contra del presidente Harry Truman el 1 de noviembre de 1950, fue al evento de Harlem en silla de ruedas.

“Cuatro camaradas”

A pesar de las expresiones de Dinkins, quien estuvo en la Infantería de Marina, Mandela se solidarizó con los nacionalistas. “Apoyo la causa de cualquiera que esté luchando por su libre determinación, y nuestra actitud es la misma, no importa quién sea. Sería un honor sentarme en la tarima con los cuatro camaradas a los que se refiere”, dijo Mandela, cuando fue preguntado sobre los nacionalistas, según publicó The New York Times el 22 de junio de 1990.

Mandela se unió posteriormente al reclamo en favor de la liberación de los miembros de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) que estaban en cárceles estadounidenses, indicó Carlos Gallisá, quien en su programa Fuego cruzado (Radio Isla) rememoró el viernes el evento de Nueva York.

Antes de ser el famoso prisionero de Robben Island y convertirse en el símbolo de unidad de su país, Mandela fue, desde la clandestinidad, el comandante en jefe del brazo armado del Congreso Nacional Africano (CNA, por sus siglas en inglés). Estuvo 27 años preso de forma consecutiva y no salió antes por negarse a descartar la lucha armada.

No fue hasta 2008 que el Departamento de Estado de Estados Unidos sacó al CNA y a Mandela de su listado de terroristas. Como presidente, Ronald Reagan mantenía sanciones contra el régimen del apartheid, pero condenaba el “terrorismo” del CNA.

“Personas como Mandela nunca mueren, porque sus ideas no mueren. Era un revolucionario de los de verdad”, comentó Cancel Miranda, en una entrevista telefónica.

Cancel Miranda considera que muchos que se opusieron a sus métodos de lucha ahora buscan crear una imagen de Mandela “a la medida de ellos”.

Cuando el presidente Barack Obama vaya el martes a un servicio religioso en memoria de Mandela, en Soweto, el representante Rivera quisiera que el inquilino de la Casa Blanca tenga tiempo para comparar la lucha del legendario líder africano con la de Oscar López Rivera, quien lleva 32 años y siete meses de cárcel por sus vínculos con las FALN.

Obama, dijo Rivera, “no puede llorar ante la memoria de Mandela y mantener en prisión a Oscar López”.

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Open Letter to the President (re: A Pardon for Oscar López Rivera)

Posted on 10 December 2013 by alejandro

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POR    – 80 Grados
Dear President Obama:

Here in Puerto Rico, your lunch with now Governor Alejandro Garcia Padilla is commemorated by way of a small plaque on the table in the restaurant where you paid cash for a sandwich in a button-down white shirt with the sleeves rolled up. I presume that the restaurant owners placed the plaque there because customers might want to sit at the same table where the President of the United States ate a sandwich—they might even want to have their picture taken there. They’re probably right: people often enjoy imbuing everyday activities with historical significance, even when the historical event in question here was not all that significant, not when compared to the kinds of things that usually make up the history of nations and so forth. Several months after you left, the island government unveiled a statue of you across the street from the Capitol building in San Juan, next to statues of all the other Presidents who had visited Puerto Rico during the history of American colonial rule over the island. They’re not that many. And there’s no record of what they ate, I don’t think.

I share this because, like so many here, I have a somewhat distorted notion of history and of the events that comprise it. For example, I know that you are the 44thPresident of the U.S. and that you were first sworn into office on January 20, 2009. I know this because I turned 30 years old that day and was standing in a crowd of hundreds of thousands in Washington D.C, overwhelmed by the sight of you on the big screen approaching the podium to address the crowd as President for the very first time. I remember thinking “this is historic,” and I even managed to convince myself that, although I had stood in the middle of a crowd before, that particular occasion was significant. To commemorate it, I bought and kept a copy of the New York Times. However, by the time you made your first visit to Puerto Rico in June 2011, I, as perhaps others around the world, was already significantly underwhelmed by the moral character of your presidency. I sometimes wonder whether it will be those feelings of deception, disillusion and supreme disappointment experienced by millions that will define you historically. Sometimes I hope so. Sometimes I hope not.

Anyway, I’m writing because this past Saturday, I was standing in the middle of a crowd of tens of thousands in front of the Federal Court Building in San Juan, and I was overwhelmed by the sight of so many diverse groups of people set to march through the city to demand the liberation of Oscar López Rivera, who has served more than 32 years in federal prison for conspiring to oppose U.S. authority by force. At present, he is the longest held political prisoner in America, although he was never convicted of directly harming anybody. During his incarceration he has been subjected to behavioral modification programs, kept in isolation. He is 70 years old, has a daughter and a granddaughter whom he met through the glass in a prison visiting room. He deserves to be back home. To be honest, on January 20, 2009, I was unaware of the particulars of Mr. López Rivera’s incarceration. I was aware, of course, of the historical struggle in Puerto Rico for independence from the U.S., and of the many men and women who have been imprisoned by the federal government throughout the history of U.S. colonial rule over the island for attempting to liberate our country—an at once beautiful and nefarious legacy, no doubt. This notwithstanding, it was your name (and not Oscar’s) that I learned to say first, as an affirmation of hope for more progressive politics, individual liberties and social justice—an unfortunate but typical effect of colonialism, no doubt. Thankfully, I don’t say it that way any longer. Instead, I write down the name OSCAR in big, black letters on a poster board and, like thousands upon thousands inside and outside the island, I hope against all odds that you pay attention to a place where people are expected to pay you homage simply because you dropped by and ate a sandwich. I’m writing because I, like so many of us here, would like to have Mr. López Rivera back on the island so we could run into him casually at lunch time and have the opportunity to shake his hand and thank him for doing something as significant as fighting for the liberation of his country and enduring so many years in prison, all the while giving us hope for more progressive politics, individual liberties and social justice. But I digress.

This is just to say that your lunch here in June 2011, is not significant. Nor is your statue, really, as it does not commemorate anything historic you might have done here. People do insignificant things every day, even Presidents. It’s a historical fact. Some facts, however, stand out more than others. The fact that Oscar López Rivera has spent the last three plus decades in prison stands out the most around these parts. Over the last three plus decades, five different Presidents have been sworn into office. I wonder if it would be possible for you to consider standing out amongst them. I wonder if you would be interested in imbuing your presidency with historical significance in the form of a direct action to assuage this injustice perpetrated by the American government. I wonder if you would be interested in affirming the fundamental American principle of freedom and grant a pardon to Mr. López Rivera. I really hope so. At all times.

On Saturday, students at the march were chanting in unison: “Obama can’t talk about freedom, if he keeps brother Oscar incarcerated.” Thousands upon thousands agreed. And now I am tempted to ask, can you?

Sincerely,

Guillermo Rebollo-Gil

San Juan, PR

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Nelson Mandela, Oscar López Rivera, and the charge of terrorism

Posted on 10 December 2013 by alejandro

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by Nozomi Ikuta

Shortly after Madiba was released from prison on February 11, 1990, he traveled to New York, where he was greeted as an international hero. As the coordinator of a project related to the World Council of Churches – an organization that had stood up for the African National Congress (ANC) in the days when it was widely regarded in the United States as a “terrorist organization” – I was offered a ticket to the event. The jockeying for tickets was fierce, so I magnanimously gave up mine. A second ticket came my way, and I gave that one up, too. Afterwards, I heard the testimonies of the people who attended. They described it as a transcendent, life-transforming experience. I feigned interest, but the embarrassing truth is that even though I intellectually understood the significance of both the man and the moment, in my bones, I didn’t really get it.

Even worse, that was neither the first, nor last, of my missed opportunities to get it. Twelve years earlier, in college, I had attended a meeting of the student anti-apartheid group. They were planning a takeover of the college’s board of trustees meeting; I decided that my parents had invested too much money in my education for me to risk getting in trouble, so I gave it a pass. (Years later, at a symposium honoring the group’s advisor, Paul Wellstone, after his untimely death, the students who had chosen their consciences over their transcripts described the action – the assertiveness of the activists who surrounded the trustees was enhanced by the mirrors of the dance studio where the trustees had been meeting, presumably contributing to their eventual decision to divest.)

Ironically, just a little more than a year later, I found myself assigned to arguably the most radical staff portfolio at the national offices of the United Church of Christ (UCC). I suspect that I was hired primarily on the strength of my credentials as peace activist, having culminated my seminary-era disarmament work with a bike trip from New York to Hiroshima to stop nuclear weapons. When I applied for the job, I mistakenly thought that it primarily served the caucuses of people of color; I did not realize that it involved tough issues like support for farmworkers, refugees, immigrants, and political prisoners.

During my first year, I managed to settle into the work with farmworkers, refugees, and immigrants, launching, I thought, a successful career as a church bureaucrat. I could not figure out how to get the ball rolling in the work with political prisoners, though, as my memos and requests for inter-departmental meetings had gone unanswered.

In the fall of 1992, three fateful events and decisions changed my life. The first was an immersion experience in Hawai’i, where we were invited to visit an encampment resisting the construction of a highway through 38 sacred sites. True to form, I declined to take part, afraid of being delayed and missing a mandatory staff meeting back home at headquarters.  Like the people who had gone to see Mandela two years before, the rest of the delegation, who did visit the encampment, came back aglow. Like the other two times, I had once again failed a moral test; unlike the other two times, I had wearied of turning my back on once-in-a-lifetime opportunities. When I got home, I began preparing my family, my co-workers, and myself for some form of civil disobedience the next time that God and circumstance required it.

The second was a human rights conference denouncing the quincentenary “celebration” of the “discovery” of the Americas. When a law professor in a blue suit began accusing the United States of genocide and other human rights violations, I found myself trembling, slumping in my chair, and worrying that my children would be kidnapped and tortured while I was out of town at the conference. Instinctively I realized what I had known, all along — that the rights enshrined in the First Amendment were never intended to allow such a naked articulation of dissent.

And third, instead of waiting for the bureaucrats at the UCC to respond to my memoranda. I decided just to write, and then visit, some of the political prisoners. They were truly the most remarkable people I had ever met. Puerto Rican independentistas, former Black Panther, Black Liberation Army, and American Indian Movement members, and white anti-imperialists – they had different histories, backgrounds, and trajectories, but they shared a common willingness to transcend their fears and desires for comfort and security for the sake of the larger quest for freedom and justice. I did not necessarily agree with all of their beliefs, but the risks and sacrifices they had made for theirs challenged me to ask myself what I would be willing to do for the sake of my own. Through the course of many encounters, the line dissolved that had separated them as militants from me as a pacifist. To paraphrase Gandhi, meeting these courageous people as living, breathing human beings helped me see that our common commitment to the pursuit of justice transcended the particular tactics we had chosen to employ.

That same year, in 1992, supporters of the Puerto Rican political prisoners published a booklet entitled More than a Decade, calling on then-President Bush (senior) to release the prisoners in light of the more than ten years they had already spent behind bars; seven years later, President Clinton heeded the call and commuted the sentences of most of them. Now, 14 years since the other Puerto Rican prisoners came home and more than two decades after the publication of “More than a Decade,” only one Puerto Rican political prisoner of that era, Oscar López Rivera, remains behind bars.

Ever humble, Oscar may object to being likened to Madiba.  But the similarities are not lost on the rest of us – his nation of Puerto Rico as a whole, the myriad religious leaders, elected officials, and celebrities who have stepped forward to advocate for his freedom, or the friends and family who are privileged to know him personally. We see a similar brilliance, courage, and concern for others. We see the same “terrorist” label and charge of seditious conspiracy. And we understand the true purpose of the labels – to keep the general public from understanding the greatness of these men and women whom the government has locked away, or the history or causes for which they have sacrificed their lives and liberty.

Twenty-three years ago, the world celebrated Nelson Mandela’s release from prison. I wish I had understood more deeply then the significance of that moment. Nine years later, when most of the Puerto Rican political prisoners came home, I did understand the significance of the moment. No tickets were required, but if they were, I would not have given up mine for the world.

The work is far from done. Oscar, Leonard, Mumia, Sundiata, Sekou, Mutulu, Lynne, and so many others have yet to walk through the bars, although most of them have spent more than Mandela’s 27 years in prison. President Obama says he recognizes Mandela’s greatness, as well he should, and as, at long last, I do, too. Only God knows how much longer Madiba will be with us, but President Obama can honor his legacy by exercising his presidential power to bring Oscar and the others home.

After several misses along the way, I finally got it. Let’s hope President Obama does too, and soon.

 

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Nozomi Ikuta is pastor of Denison Avenue United Church of Christ in Cleveland, Ohio. She previously worked in the national offices of the United Church of Christ as director of Liberation Ministries, and she has served as co-chair of the Interfaith Prisoners of Conscience Project for many years. Nozomi’s mother was born in Japan and came to the United States in the early 1950s after World War II. After serving in the U.S.Army, Nozomi’s father joined the rest of his family in Cleveland after their release from a concentration camp in Poston, Arizona. Her family’s experiences of war and discrimination instilled in her a concern for racial, social, and economic justice and human rights.

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Oscar y Mandela: Resistencia y lucha

Posted on 10 December 2013 by alejandro

 

Escrito por Cándida Cotto / Claridad

“Por la paz, la democracia y la libertad”, este 18 de julio se celebra el Día Internacional de Nelson Mandela, el expresidente de Sur África, quien estuvo durante 26 años en prisión por luchar contra el régimen racista del apartheid en su país.

Para Puerto Rico es más que obvia y pertinente la declaración del Día Internacional de Nelson Mandela, en la fecha de su nacimiento (18 de julio de 1918), por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Las circunstancias históricas, políticas y humanas se unen. El 18 de julio (1930) es también el cumpleaños del héroe nacionalista puertorriqueño Rafael Cancel Miranda, quien al igual que Mandela, un gobierno opresor, en este caso el gobierno de Estados Unidos le mantuvo en prisión por 25 años por defender la libertad de su patria. Las coincidencias no acaban aquí todavía, Puerto Rico tiene un prisionero político que en estos momentos ya ha pasado más tiempo encarcelado que el mismo Mándela, Oscar López Rivera, sentenciado porå el gobierno de Estados Unidos a 70 años de prisión por el delito de conspiración para derrotar el gobierno de Estados Unidos en Puerto Rico. López Rivera lleva 32 años en prisión.
Cancel Miranda recordó a Claridad que en el 1991 en ocasión de Mandela visitar Estados Unidos, luego de ser liberado tanto él como sus compañeros Lolita Lebrón, Irvin Flores y Oscar Collazo, viajaron a Nueva York con el propósito de conocer y entrevistarse con Mándela. La invitación surgió del propio Mándela pero el encuentro fue impedido en dos ocasiones por el FBI (Buró Federal de Investigaciones). El hecho fue revelado, en su momento, por el mismo Mandela al periódico The New York Times, ‘me hubiera gustado encontrarme con mis camaradas puertorriqueños”, citó Cancel Miranda las palabras de Mandela. Don Rafael recordó que sólo pudieron llegar al acto político que se celebró en el barrio de Harlem y ver a Mandela de lejos pero no lograron hablar con él.

Cancel Miranda señaló, además, que estando él en Cuba grabó un mensaje reclamando la libertad de Mandela,”como estamos hoy reclamando la libertad de Oscar”.

“En estos momentos Oscar representa la resistencia de la lucha nuestra, por eso es que lo aguantan, quieren romper esa resistencia a través de él, pero no podrán”, expresó, firme, Cancel Miranda. Ante la frágil salud del héroe surafricano el nacionalista puertorriqueño destacó “ya Mandela cumplió con la historia, que no lo tiren para aquí y para acá ya no hay quien lo borre al igual que Oscar, si no lo sueltan es porque le temen a su espíritu de resistencia”, reafirmó.

La que suscribe fue testigo del carisma que   despierta el líder surafricano en su visita a la  isla  hermana  de Cuba en julio de  1991.Mandela asistió a los actos del 26 de julio, día de la celebración del  triunfo de la Revolución Cubana. Ese año  la celebración  se llevó a cabo en  el Estadio Victoria de Girón en  la ciudad de la Provincia de Matanzas.

En tanto el portavoz del Comité Pro Derechos Humanos de Puerto Rico (CPDH) el licenciado Eduardo Villanueva, destacó –en entrevista– que aun cuando hay unas diferencias históricas de formación entre las figuras de Mandela y López Rivera son muchas las similitudes que existen entre los dos líderes.

“Mandela es abogado, Oscar no tiene una educación formal de un título universitario –aunque estuvo en la Universidad de Chicago– es un autodidacta que conoce sobre muchas disciplinas. Si le fuéramos aplicar lo que le llaman en Estados Unidos a la gente que ejerce un oficio por tantos años, que lo califican como perito en su área Oscar sería probablemente trabajador social, planificador o profesor, experto en pedagogía, todas son áreas que domina perfectamente bien en la práctica y en la teoría”.

Esta descripción del Prisionero Político Puertorriqueño se acopla en perfecta armonía con la expresión de la Resolución de la Asamblea General de la ONU 64/13 (2009) que declaró el Día Internacional de Mandela, en donde reconocen “sus valores y su dedicación al servicio de la humanidad a través de su labor humanitaria en los ámbitos de la solución de conflictos, las relaciones interraciales, la promoción y protección de los derechos humanos, la reconciliación, la igualdad entre los géneros, los derechos de los niños y otros grupos vulnerables y la defensa de las comunidades pobres y subdesarrolladas. Se reconoce también su contribución a la lucha por la democracia a nivel internacional y a la promoción de una cultura de paz en todo el mundo”.

Villanueva distinguió en que aunque Sur África no tenía un problema colonial con los ingleses, en su lugar tenía una especie de problema de neocolonialismo interno ya que una minoría blanca tenía subyugada y esclavizada a una mayoría negra. “Así que el motivo que llevó a Mandela a utilizar métodos no convencionales, métodos violentos para transformar ese sistema injusto es un motivo similar al que llevó a Oscar a involucrarse en la lucha dentro de la Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) para combatir el coloniaje, que así lo ha reconocido el Derecho Internacional como un crimen contra la humanidad. Por lo tanto es reconocido combatirlo por los métodos que había que combatirlo. Filosóficamente ambos comparten una visión común sobre la violencia que es necesariamente la violencia por la violencia como un método para producir cambios políticos, sino utilizar de manera defensiva para proteger el pueblo, para proteger a esa mayoría oprimida”.

Agregó en el aspecto legal que aun se les reconoce a las personas acusadas de delitos penales en el mundo el derecho a la defensa propia, a usar violencia para salvar la propia vida, “los pueblos igual tienen derecho a la defensa propia, a evitar por métodos a veces violentos, aunque no se prefieran, a evitar que una población sea extinguida o a que una cultura desaparezca”,acotó.

“Ambos también, creo, comparten la visión de que si en sus momentos históricos era necesario usar la violencia ésta debería evitar afectar intereses de personas civiles, de personas inocentes, mas bien debe ser dirigida a los símbolos de poder del estado opresor. Ambos también desde la prisión creo que evolucionaron en su pensamiento viendo la perspectiva de otras posibilidades de cambio por métodos no violentos como es la desobediencia civil, como es la resistencia pacífica, como es la no cooperación y como es la negociación con el adversario”.

La asesora legal de López Rivera, Jan Susler, en un artículo (Nelson Mandela is Alive and Well in Prision in the United States) en donde compara el caso del líder surafricano con el caso de los Prisioneros Políticos Puertorriqueños cita a Mandela con este argumento en el momento de su condena (1964). “ No niego que he planificado el sabotaje. No lo he planificado en el espíritu de revancha, no, porque no tengo ningún amor por la violencia. Lo planeo como resultado de la evaluación calmada y sobria de la situación política surgida tras años de tiranía, explotación y opresión de mi gente por los blancos”.

Continuando con las comparaciones de Villanueva resaltó que Mandela a veces fue criticado por sus pares y milagrosamente no corrió la suerte de algunos palestinos e israelíes que negociaron con el adversario y fueron ejecutados por miembros de sus mismos movimientos. “Mandela negoció con los blancos surafricanos desde la misma cárcel y tuvo conversaciones serias para llegar a entendidos y acomodos que permitieran que la transición del apartheid fuera lo menos violentos posible y lo menos traumática posible incorporando a esos surafricanos a los procesos”, señaló.

En lo que respecta al Prisionero Político Puertorriqueño hizo referencia a dos ejemplos que éste mismo ha señalado. Uno, la lucha de Vieques que logró sacar a la Marina de Guerra de Estados Unidos mediante la desobediencia civil y la resistencia pasiva y dos, el movimiento estudiantil en la reciente huelga universitaria.

La apreciación de Villanueva es que; “Oscar ha visto que Puerto Rico probablemente está maduro para incorporar cambios políticos por esos métodos no violentos por eso es injusto que el FBI trate de pintar una imagen de él de un terrorista irredento que no ha sufrido ningún cambio crítico en las circunstancias aquí en Puerto Rico. Por eso es que Oscar y Mandela son individuos de extremo valor personal, son acétas, gente que puede vivir con muy poco, que pueden resistir una gran dosis de sufrimiento físico y psicológico por la conciencia que tienen de los ideales que representan en la cárcel y por el ejemplo que sienten que tienen que darle a su pueblo. Por eso fue tan difícil en el caso de Mándela y en el caso de Oscar para el sistema que los encarceló que ha hecho todo lo posible por destruirlos, menos valorizarlos o disminuirlos sicológica y físicamente. Mandela sale a los 70 años y Oscar los cumplió en enero lo que es otro paralelismo y si nos miramos en su pensamiento crítico en sus mensajes al pueblo tenemos una integridad psicológica y una integridad ideológica sólida bien parecida entre sí”.

Es pertinente traer el hecho político de que tan reciente como en el 2008 fue que el Congreso de Estados Unidos aprobó una ley para retirar el nombre de Mandela y a su organización CNA de la lista de personas y organizaciones terroristas.

Al igual que Cancel Miranda, el licenciado Villanueva expresó que la figura de Mandela logró una trascendencia más allá de su país, lo mismo que está trascendiendo Oscar ahora en la comunidad latinoamericana a la que pertenece y en la comunidad internacional. “Oscar ya está siendo reconocido a nivel latinoamericano y a nivel europeo, incluso como uno de los grandes libertadores y símbolos de la resistencia de un país colonizado frente a un imperio que es uno de los más poderosos del mundo como es Estados Unidos. Lo que nos faltaría para ese paralelismo es que Obama hiciera un esfuerzo por superar las presiones del FBI, trascender sus temores para parecerse más a Declerk y menos a Jorge Bush y a Richard Nixon”.

El portavoz del CPDH urgió a “Obama, como Premio Nobel, como organizador comunal que fue, como dirigente que aspira a tener un reconocimiento internacional más allá de la presidencia de Estados Unidos, tiene que saber que en el caso de Oscar se dan todos estos paralelismos y él, que ha dicho que tiene tanta admiración por Mandela, pues para ser consistente con sus expresiones tiene que acompañar con sus actos el acto de suma justicia que significaría excarcelar a Oscar ya”.

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